編者按：在全球化的今天，傳統國別史研究已經愈顯局限，難以涵蓋亞洲各國之間複雜的歷史互動。過去，學者們多聚焦於單一國家，忽視了跨越國界的文化交流與影響。亞洲各國的歷史脈絡交錯，正促使我們重新思考突破舊有框架，拓展新的視野。也正是在這個視角下，一批相關學術著作也噴湧而出，台灣聯經出版更是出版了不少相關中文著作。書評特別編輯一些相關著作。
聯經50週年 X 集英社95週年：《亞洲人物史》（聯經出版，2025陸續推出）
「亞洲不僅是一個地理概念，對亞洲人而言，那是親切且具廣度的格局。」日本集英社總編輯，落合勝人說。《亞洲 人物史》是日本集英社為慶祝創社95週年，歷時十年精心籌備的重磅叢書，內容涵蓋神話 信史，以至當代世界。該書在台由聯經出版 發行，全套12冊，將近五百萬字。
葛兆光：《亞洲史的研究方法：以近世東部亞洲海域為中心》（台灣聯經，2024-11）
本書以四個單元十三講，探討亞洲史研究的多元方法，並深入分析東部亞洲海域的歷史互動。本書強調從區域史和全球史的角度出發，理解中國、朝鮮、日本、琉球等國在東亞近世歷史上的位置、文化交流與互動如何塑造今日的亞洲，也從中反思我們對中國歷史的詮釋。
羽田正：東印度公司與亞洲的海洋：跨國公司如何創造二百年歐亞整體史（林詠純 譯，八旗文化，2018）
「亞洲海域」以地理位置來說，指的是包含印度洋、南中國海、東中國海在內的海域及其沿岸。印度洋以印度次大陸為界，又可以分為西側的阿拉伯海、波斯灣、紅海，與東側的孟加拉灣。作者認為，亞洲在東印度公司的時代，可以說首度成為一個整體。然而，這僅僅是當時的「歐洲」人與生於後世的我們的看法。對於當時的「亞洲」人而言，並不曾想過大家都是亞洲人，與歐洲人屬於不同的群體。本書使用「亞洲海域」的地理概念，從而用貿易把西北歐、伊朗、印度、東南亞、中國、台灣、日本這些在空間和時間上大跨距的歷史及不同王權整合在一起。
濱下武志（Hamashita Takeshi）：海的亞細亞：濱下武志跳脫陸地中心的史學視野，海洋如何奠定亞洲的貿易、移民、世界觀和國際秩序（大家出版，2023年7月）
二戰後，東亞近代史研究由兩大典範主宰。一是以哈佛費正清為首的「衝擊─回應」模型，認為東亞在西方強力叩門下被迫以「西化」回應，以此解釋日本的明治維新、清朝的自強運動以及各地建立民族國家的歷史進程。二是馬克思主義史觀，認為中國是長期穩定的封建社會，直到鴉片戰爭後才被資本主義歐洲挾帝國主義強迫轉型。自1970年代中期，濱下武志便以新銳學者之姿挑戰既有的詮釋。他指出在兩大學術主流之下，亞洲只是歐洲視角的折射，失去了主體性，歷史書寫因此失之片面。他主張歷史研究必須立足亞洲的內部邏輯，並且不應受限於現代的國界，而要看見海域如何串起跨界的交換網絡，從中發掘歷史的原動力。「探究亞洲的海洋，也將重新審視世界。」
宋念申：發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史（聯經出版，2019）
「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。
和田春樹 | 危機充斥的東亞
編者按：近現代東亞似乎從來沒有和平過。重新檢視歷史，不是為了尋仇，而是為了尋求理解與和平。今天推薦東京大學名譽教授和田春樹與其他六名學者合作的新書《東亞近現代通史》，和田春樹為此特別寫下總序《危機充斥的東亞》。此外，特別推薦書評專欄程映虹《希特勒的女阿凡達》。
蔡偉傑 | 把中亞找回來：重新認識世界史上的中亞
編者按：“在這本書中，作者呈現給我們更加豐富的中亞面貌：一個在十五世紀後仍舊作為歐亞貿易樞紐的中亞、一個在美蘇冷戰中仍能獲致社會與經濟進步的現代中亞。”本文為廣場出版1月推出的新書彼得．高登《世界史上的中亞：跨越滿洲森林至黑海周緣的四萬年史》導讀，作者蔡偉傑教授亦為該書譯者。
柳鏞泰、朴晉雨、朴泰均 | 一部關聯與比較的地域史：《東亞關聯史》序論
編者按：2026年7月，聯經出版公司推出韓國三位歷史學柳鏞泰（유용태）、朴晉雨（박진우）、朴泰均（박태균）歷時五年編撰而成的《東亞關聯史》，探討東亞的帝國意識遺緒、分裂並行的各國歷史，反思分裂、互相拉鋸的國與國之間，是否能有更遼闊的未來之路可行？韓國地理位置特殊，不但連結大陸與島國，且有作為居中緩衝的性質，《東亞關聯史》便是基於此調性下，期待能拋開大國主義包袱，成就一本調和東亞地區的地域史。《東亞關聯史》講述自十七世紀起至一九九〇年過後，長達四百餘年的歷史，主要分為海禁時期、帝國主義時期、冷戰時期和後冷戰時期。探討的國家分為三類：
顧若鵬 | 臺灣戰後正義的悖論：《不正義的地理學》台灣版序
編者按：二○二五年是第二次世界大戰結束八十周年。這八十年來，台灣人在歷史與正義的悖論中不停尋找真相，重新定義自身，也形成今天台灣複雜而脆弱的政治認同。英國劍橋大學東亞系教授、英國國家學術院院士顧若鵬（Barak Kushner）特別為其最新出版的台灣版《不正義的地理學：二戰後東亞的記憶戰爭與歷史裂痕》（貓頭鷹出版社，2025年8月）作序，探討臺灣戰後八十年的歷史與正義悖論，揭示其獨特的政治與文化處境。1945年二戰結束，臺灣從日本殖民轉由國民黨統治，前四十年為專制時期，國民黨退守臺灣後以鐵腕統治，使「自由中國」名不副實。後四十年逐漸邁向民主，國民黨從一黨專制轉型，本省人與外省人共同參與政治。然而，戰後中國政權未深入理解臺灣在日本殖民半世紀的變遷，忽視「臺灣人」認同的獨特性，強調一統的「中國人」意識。歷…
岡田英弘 | 如何看待日本歷史
編者按：日本大眾，乃至於世界各地的日本文化愛好者，對日本起源的理解長期深陷「日本天皇萬世一系」的神話，認為日本國自古以來便存在，且皇室血脈從神話時代便綿延至今。然而，這種封閉的史觀忽視了日本列島與東亞世界的連動。在岡田英弘的視野中，歷史是人為的產物，表現的是書寫者的主張。日本史的誕生，本質上是「史學敘事」的誕生。岡田英弘於是在《日本史的誕生》一書中，針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》展開比對與剖析，顛覆日本人的古史迷思，指出打破這道神話藩籬的關鍵，在於一千三百年前強大的「外壓」。西元660年代，面對強大的唐帝國與新羅聯軍威脅，引發了空前的亡國危機，迫使列島統治者為了在唐朝建立的國際秩序中求生，必須「設計」出一個主權國家。他們模仿唐朝律令制度，正式將…
